十字军东征

十字军东征

       接下来，我将为大家解答有关十字军东征的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下十字军东征的话题吧。

1.十字军在东征线路是怎样的？

2.十字军六次宗教性质的远征，是如何促进沿海城市快速崛起的呢？

3.十字军为什么东征

4.历史上的十字军东征一共进行了多少次？成绩如何？

十字军在东征线路是怎样的？

       1096年秋，法国、意大利和德国西部的封建主和骑士开始第一次东侵。他们组织严密、装备精良，分别从洛林、诺曼底、法国南部和意大利南部到君士坦丁堡会合。各路骑士共有三、四万人，到1097年春才集结完毕。1097年春，十字军渡过博斯普鲁斯海峡，踏上艰苦的征途。他们时而越过陡峭的山脉，时而穿过广阔的沙漠。

十字军六次宗教性质的远征，是如何促进沿海城市快速崛起的呢？

       十字军东征造成西方国家拜占庭关系破裂。最先，在不守规矩的战士群体中导致了拜占庭可怕，在他们的国土上导致了毁坏。十字军与拜占庭军队中间暴发作战是很普遍的，并对用意的不信任和质疑也在增加。双方被指责为维护对方利益而竭尽所能，这类麻烦的关联只会变得更糟。第四次十字军东征期内，公年1204年君士坦丁堡遭受令人震惊的辞退，这样的事情最终达到了巅峰，也见证了欧洲强国对工艺品和宗教信仰文物的侵吞。王国变得如此孱弱，以致于1453年对奥斯曼土耳其人侵入没什么抵抗力量。

欧洲的高速发展，物品商贸大大增加

       欧洲王室的权力和政府君主专制因为中东财富的得到以及对于商贸征缴进口关税而增加。十字军东征期内，导致很多皇室的死亡，很多人质押土地资源，以付款他的日常日常生活。封建社会也有所降低，由于很多皇室出售土地以支持其旅游，从而使得农奴随意。

公年1204年君士坦丁堡大包装

       在吸引南边伊斯兰教，意大利，西西里岛，及其伊比利亚半岛时，她们赢得了新的知识，所谓"新逻辑性"。虽然美国各州中间存在分歧，但欧洲老百姓确实具备共同的身份和历史文化遗产。文化艺术钱币的另一面是仇外心理状态的提高。宗教信仰不忍受以多种形式表达出来，但最残酷体现在对于犹太人大屠杀中，对其欧洲的清教徒，分裂者和异端分子结构作出了暴力袭击。

       中西方的商贸大大增加。进到欧洲的外来产品比以往任何时候都要多，香辛料，糖，枣，南瓜子，甜瓜和青柠檬。纯棉布，波斯毛毯和中国东方服饰也来了。意大利的威尼斯，热那亚和比萨诸州根据操纵中东和拜占庭贸易路线而发家致富，这是他们从运输十字军以及物资供应中获得收入的补充。不管怎样，这样的事情正在发生，十字军东征很有可能加快了全部地中海区域的进出口贸易过程。

       旅游变得越来越广泛，最初是朝圣地朝拜，之后大家也开始期盼掌握旅游。探索的时期现在开始，并将导致新天地被发现了，在那儿再度运用了对于非教徒的十字军东征的概念。阿兹台克人战神埃尔南·科尔特斯宣称，它的跟随者是"基督教勇士"。

       十字军东征的确蒙上很长的黑影:工艺品，文学类甚至战事。想到21新世纪公元前降临的图象，理想化，成功和灾祸。即便在欧洲中世纪，萨拉丁和狮心人理查德等也存在着敬拜英雄的心理状态，这群人不但以其军事技能而受到称赞，并且其骑士精神特别是在遭受称赞。改革创新以后，出现了反过来的事，十字军东征被埋没到了历史时间毛毯下，这就是我们以往被遗忘的惨忍与不受人欢迎层面。

       公年19新世纪，沃尔特·斯科特爵土的《护身符》等小说集让人们对西方国家再次产生了兴趣。伴随着公年20新世纪第一次世界大战中盟军对巴勒斯坦的攻占，十字军以卡通形象设计回到如今。反过来，到第二次世界大战时，"十字军东征"一词被剥夺了其宗教信仰实际意义，并被用于反纳粹德国的运动。美国军队同盟国总司令艾森豪威尔大将而且在1948年的特首演讲中夸赞了欧洲十字军东征。

十字军为什么东征

       十字军东征受到西欧人民的广泛支持，无数西欧人自愿加入战争行伍，究其原因与西欧当时的经济情况密不可分

       在11世纪之前，西欧与其他地方的联系几乎没有，就连邻近的穆斯林也只是在战争中有过接触。本身自给自足的经济就很难与外界挂钩，再加上宗教信仰方面的差异，就难免更显生疏。农村生活的过于封闭化导致西欧经济一直没有很大的发展，一些民众因为欠债、贫穷而走投无路。这也是他们大多数人支持并参与十字军东征的一大原因。

       在1095年，教皇号召全欧基督教国家一起发起东征，一下子就把西欧低迷的社会风气带动了起来，受到广泛关注。

       一般认为这样的东征是教徒们的暴行，他们痛恨那些异教徒，想要将自己拥护的基督教宣扬出去，所有非本教人员都应该驱逐。这是一小部分人参与东征的目的，他们没有经济方面的逃避，纯粹是为了一个神圣的目的而加入。不过有这么纯粹想法的人还是很少的，大多数参军的人都是有自己的私心。

       当时西欧经济不景气，大多数都是穷人，他们有负债累累的赌徒，有家庭窘迫无法支持生计的可怜人，通过参军至少可以填饱肚子，这是大多数人的理由，当然，还有一些无所事事的人，出于对东方的好奇而去。不管怎么说，教会的号召之下立即涌上了很多青年军人，一个整齐的队伍就此诞生了。

       西欧人的宗教观念非常强，首先是打击异己，其次还有"圣地"这一说法，这是在四世纪起兴起的习俗，人们需要虔诚的去圣地朝拜，以此来获得神的眷顾。在这样的朝圣活动中很多商人借机大发横财，他们主要在耶路撒冷一带进行贸易，把宗教和商业结合起来，成为西欧商业发展的前身。虽然这样范围较小的经济活动并不能促进整个城市的经济发展，但也可以有效减少贫穷人的数量，于个人而言是好事。

       东征说起来是一场军事战争，可实际上却有着商业贸易的作用，在多年的东征道路上，让意大利很多海滨城市得到较好的发展，其中就包括威尼斯、热那亚和比萨这三个。这就像有了中国丝绸之路的作用，丝绸之路虽然有确定的目的地，但是丝毫不影响中间遇到的城市的发展，反而能够通过贸易和交流拉动双方经济发展。

       在前文中也提到，西欧一直都是自给自足的农村经济，在这样的商贸活动中崛起也是令人吃惊。兴起的三个热门城市可不仅仅局限在十字军东征这一条路线上，他们还逐渐向世界靠拢，成为国际性的贸易。只要是参与了这场贸易的城市都会在商业方面获取一杯羹，这是难得的发展机会。东西方交流在一场战争中逐渐密切起来，带动的经济和城市发展是不容小觑的。

       十字军东征不仅解决了个别西欧人因穷困不能生存的问题，还通过贸易逐渐转变了西欧经济发展形势

       促进东西方交流之后就必然会有物品的交汇，由于东西方环境差异明显，所以在物品的制作工艺方面也就有千差万别，东方少有西方的羊毛、皮革类物品，而东方的药材、香料、丝织品也是西方望尘莫及的。

       这些物品在贸易中不仅传播着东西方完全不同的思想文化，还把那些风俗传统也一并交汇。这对于文化传播和融合有着非常积极的作用，随着十字军的不断深入，把越来越多的西欧人智慧的结晶带了出去，东方的文化又带了回来，丰富了当时西欧的文化生活。

       当然，物物交换促进经济发展也是十分缓慢的，既然有了贸易就会有逆差这方面的问题。十字军促进了货币的流通，各色各样的货币在商贸中流传开来，这也为以后经济全球化和国家贸易奠定了基础。货币需求逐渐增多，也能促进商业的持续发展，协调经济。

       大量现金是十字军出征必备的，这些现金从哪里来也是让人头疼的。地主和主教借着这次机会从需求中谋取利益，但是地主们对于十字军的需求如果供应不上就需要从自己的农奴那里入手，他们可以通过金钱换取自由，这也在一定程度上解放了农奴，不过这样的范围还是比较小。

       在这样的东征中，既然有了兴起的城市，那么肯定会有斗争，关于谁是领导者谁是附属者的问题必然会出现。所以就有了"三足鼎立"?威尼斯、热那亚、比萨。

       按照党派为这三位划分的话，前两者是教皇党，唯独比萨是皇帝党。这么说来难道是前两者打击比萨？

       实际上并非如此，虽然威尼斯和热那亚是统一党派，但是由于二者经济发展差距不太，所以属于对手的关系。而谁拥有比萨的支持，就等于有了底气，这一点威尼斯做到了。

       霍亨斯陶芬王朝势力加入了比萨阵营，这就更让威尼斯占据先导位置了。可惜后来因为意外，神圣罗马帝国的皇帝离世了，失去左膀右臂的比萨很快就败下阵来，到了15世纪，更是沦为佛罗伦萨的领属地，从此一蹶不振。三个城市之间的较量也就变成了二虎相争。

       相比而言威尼斯有着教会的支持，比热那亚更有优势，热那亚眼红威尼斯的成就，对威尼斯愈发痛恨，此时威尼斯正想着霸占拜占庭，也没有闲心对付热那亚，可惜拜占庭的余党们迅速建立起反抗威尼斯入侵的战队，虽然有教皇的支持，但也失去了在拜占庭的优势，一时间热那亚崛起了。

       十字军东征让意大利海洋商业城市兴起，虽然伴随着城市之间的争斗，但归根结底促进了这些城市的发展，密切了世界的联系

       有了商业贸易之后就必须要有法律的制约，不然各地法律不一也是没办法进行商业活动的。关于贸易法的形成，很多人都说它是被逼出来的法律，商业法制定起来比较繁杂，意大利人是第一个吃螃蟹的，因为要管理那些殖民地，所以早早就有了领事一类的官员去管理，在法律上自然也是责无旁贷的第一人。

       法律制定的目的其实也很简单，主要是处理商业活动中的纠纷，在多国贸易中找到自己的定位，意大利城市出去贸易都会有自己的领事跟随，这样也可以减少贸易摩擦。可以解决各国冲突事件。当然，这些还都是小把戏，不能上升为国际贸易法，但也为后来商业国际法的建立打下基础。被逼出来的法律也是时代发展的必然结果，能够维护商人的正常贸易活动。

       当然，贸易也不可能都拿着现金出行，那样未免过于招摇也不符合现实。就这样，新型商业经营模式也诞生了，人们需要从异地取款或者成立股份制的公司，银行一类的可以开具发票和证明的场所就变得十分必要。圣殿骑士团在哈丁之战中失败之后开始借鉴别人的经验，把异地取款变成现实，人们通过圣殿骑士团的凭证到其他地方取款，类似于现在的银行。我们如今熟悉的银行业务和营业方法也都是从那时候开始的。

       总而言之，十字军的东征带来了市场经济的萌芽，促进城市的发展和经济的迅猛提升，那些以商业贸易为生的人得到很大的助力，成为了城市发展的主力军。当然，这也预示着资本主义萌芽的产生，西欧国家开始有了资本主义发展的养料和土壤，为后来经济的发展打造良好的进步环境。

       十字军东征带来的影响暗示着它已经不仅是一次宗教性的战争那么简单，它是一项不可多得的商业活动，在商业上的贡献更为突出。它把自给自足的农村经济释放出来，将世界市场紧密联系，对于现代化建设有着很大的促进作用。

历史上的十字军东征一共进行了多少次？成绩如何？

       十字军东征是以罗马教皇为首的西欧封建主对东部地中海沿岸国家进行的侵略战争。十字架是基督教信仰的象征，由于参加这场东征的人都是基督徒，他们的衣服上都缝有“十”字，故称“十字军”。自11世纪末至13世纪，十字军东征先后进行了八次。在那个时代，尤其是在东征初期，几乎所有的西欧人都为之而疯狂。然而东征的路途遥远、艰险，大批人在途中死于疾病和饥饿，加上战争残酷，往往出发时浩浩荡荡的几万人马，在历经千辛万苦回到家时已所剩无几。既然如此，为什么这一个由传教士、骑士、农民各色人等组成的军团会如此毅然决然地踏上东征之路呢？

       十字军东征有浓重的宗教色彩，它与罗马教廷的鼓动密不可分。在西方基督教徒看来，巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方，耶稣的坟墓也在耶路撒冷，那里是他们的“圣地”。但自公元7世纪中叶以来，这一地区一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手中。1095年，教皇乌尔班二世（1088—1099年在位）在法国克莱芒发表了极具煽动性的演说。他以夺回耶路撒冷为号召，呼吁组成远征军，鼓动人们“拿起武器”、“夺回主的圣地”。乌尔班二世的演说得到欧洲各国君主、诸侯及教徒们的响应，一时间，“到东方去”、“讨伐异教徒”、“解放圣城”的呼声传遍西欧大陆。对于虔诚的基督徒而言，还有什么比收复圣地更能激起斗志？还有什么比异教徒更为可恶？还有什么比教皇的话更值得信赖呢？于是，怀着狂热的宗教情感，不少基督徒投身于这场“圣战”。

       十字军东征是西欧封建主、大商人和天主教会以维护天主教之名，对地中海东海岸地域发动的攻击性战役。因东侵部队的衣服上都有红十字的标识，故称之为十字军。东侵主题活动从1096年起，到1291年止，历经近200年，大规模入侵共8次。

       1095年，罗马罗马教皇乌尔班二世在法国举办宗教信仰交流会，公布构成十字军战役，从清教徒（穆斯林）手上抢回圣城耶路撒冷。可事实上，天主教会、封建主和大商人都妄图扩张阵营、抢掠资本，并进而缓解西欧的社会问题。教更还以战斗力在东方散播天主，拜占庭帝国的皇帝则期待领跑西欧封建主的阵营，抵挡匈奴人。参与东征的大国有法、意、德、英等国，大量并没有领域的勇士变成中坚力量。

       第一次东征（1096年—1099年）分四路涉足，占领耶路撒冷。十字军大张旗鼓抢掠，屠戮7数万人，并制定耶路撒冷拉丁王国。

       第二次东征（1147年—1149年）为回应耶路撒冷王者求助，妄图抢回被土耳其部队占领的埃德萨，遭不成功。

       第三次东征（1189年—1192年）妄图抢回被埃及苏丹萨拉丁攻克的耶路撒冷，遭受顽强抵抗天随人愿。要在“神圣罗马王国”皇上红胡子腓特烈一世、法国王者奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下所进行的。腓特烈率其军队，沿之前战役的路运穿越重生拜占庭。法国人与英国人由华路向巴勒斯坦进入，中途占领了西西里岛。

       因为十字军内部结构关系紧张，本次战役都没有获得成功。德意志十字军（最开始约10万余）一路上损失惨重，充过了整个西南亚，但红胡子在横渡萨列夫河时溺死，其部队也就随之分裂，仅剩一些残兵败将再次东征。腓力占领了阿克拉（阿克）港后，于1191年率一部分十字军回到法国，留下一些战士.理查在叙利亚获得了一定的成效，占领了塞浦路斯，并设立了塞浦路斯王国，又卖给了原耶路撒冷王者。之后，于1192年与埃及苏丹萨拉丁签署攻守同盟。由此攻守同盟，从提尔（今苏尔）到雅法的沿海地区狭长地带归耶路撒冷王国全部，耶路撒冷依然留到穆斯林手上。

       第四次东征（1202年—1204年）由罗马教皇英诺林三世启动，攻占拜占庭帝国，在巴尔干创建拉丁帝国。

       第五次（1217年—1221年）、第六次（1228年—1229年）、第七次（1248年—1254年）东征还把攻击矛头指向埃及，均告失败。

       第八次（1270年）进军突尼斯，也以不幸结束。历年来东侵所占有点之后持续缺失，1291年最终聚集点阿克城沦陷，意味着十字军东征彻底失败。

       十字军东征打乱了拜占庭的执政纪律，使拜占庭境遇艰难。第一次十字军东征造成拜占庭形象被拉丁人诋毁，拜占庭皇帝们迫不得已顺从西方国家，虽说获得一定成功的，但付出过沉重的代价，12世纪初拜占庭无法也乏力顺从西方国家，这变成西方国家侵入的借口。前三次十字军东征造成拜占庭人与拉丁人关系紧张，拜占庭人对欧洲人的憎恨促使西方国家更为要想吸引拜占庭。

       好了，关于“十字军东征”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“十字军东征”，并从我的解答中获得一些启示。